2016年7月16日 ▌墙上的枫树依旧红着，孩子们的热情也依旧不减。原本与老师约定的九点上课，还是有不少孩子早上六点多就等在了东就小学的门外。为了避免孩子们的打闹，老师们开始组织孩子自己在速写本上进行绘画。孩子们很投入，还有学生兴奋地拿出自己昨天在家中所画的房子给老师欣赏呢！

▲  提早到来的龙俊甲老师也开始了与孩子们的互动。今日龙老师将为孩子们带来独具苗族文化特色的一课——《蝴蝶妈妈》。

▲  课前，叶丽结老师与孩子们一同回忆了昨日的活动内容。孩子们，你们最喜欢昨天哪一个活动呢？

▲  龙老师美术课堂要开课啦，孩子们根据年龄被分为两组，分别围坐在内外两圈，小孩子围坐在内圈，大孩子围坐在外圈。孩子们快看过来，这里有不少苗族的孩子们了，那你们有听过《蝴蝶妈妈》的传说吗？没听过的快快竖起耳朵，龙老师为你们带来关于“蝴蝶妈妈”精彩的传说故事。

▲  蝴蝶成为苗族的图腾，在苗族的银饰、剪纸、刺绣中蝶恋人、蝶恋树、蝶恋花等蝶恋式最多。那么孩子们你们发现了蕴含在背篼与苗族服饰中的蝴蝶了吗？

▲  孩子们在龙老师的指引下开始找寻绣在苗服与背兜中的蝴蝶纹样。看，他们多认真啊！

▲  孩子们找寻完背兜与苗服中的蝴蝶，那你们看龙老师的手中真实蝴蝶的照片，与服饰、银饰上的蝴蝶有什么不同呢？龙老师又向学生们展示了自己的剪纸作品，由于小孩子动手能力较弱，使用剪刀比较危险，大孩子们将组成剪纸组，由龙老师带领龙送丙老师、吴葵莲老师、志愿者老师协助在教室中完成创作。而小孩子将由张莹莹老师带领其他志愿者老师们一同合作进行绘画与撕纸创作。 

▲  龙老师进一步为教室中的大孩子们讲述了剪纸的基本步骤——1.构图；2.剪；3.整理。

▲  教室中的剪纸小组正如火如荼的进行着，种子教师带领着当地老师与孩子们一同感受着用剪纸形式表达《蝴蝶妈妈》所带来的乐趣。

▲  小孩子们在张老师与志愿者老师的带领下，正认真地画着他们眼中的“蝴蝶妈妈”呢？

▲  画完了他们心中的“蝴蝶妈妈”，孩子们开始在画作的背后写上他们的心愿，有的写下了对父母的思念，有的写下了自己最喜欢的事物......

▲  刚刚小孩孩子们用了绘画的方式表达对“蝴蝶妈妈”的喜爱，让我们换种方式，撕一撕看看手中的彩纸会发变换出怎样的蝴蝶呢？

▲  苗族古歌中有“枫树心生蝴蝶”的传说。于是志愿者们提前在可是背后的墙上绘制了一棵大枫树。创作结束的孩子们，高兴的将自己的作品贴在了志愿者们提前绘制在墙上的枫树周围，形成一幅由志愿者们、种子教师、当地教师和孩子们共同完成的巨幅背景墙。

▲  一大早赶来，兴高采烈的投入了一个上午的艺术活动，尽管大家都难免疲惫，但孩子们仍然热切期待着接下来的活动。

▲  逢农历的三、八，每隔5日，是山江赶集的日子，结束早上的教学活动，老师们深入苗乡集市。赶集时已难见穿戴苗服、佩戴银饰的山江苗族人，唯有一些年迈的老人还保持着穿戴传统，头上的宽大厚重黑色缠头格外醒目。摆卖着传统手工品的小摊也早已被各类生活类商品所取代。

▲  徐峰老师对蒲公英行动志愿者老师们与湖南第一师范学院“三下乡”学生、老师讲述着自己的多年来教育教学创作经历，介绍了湘西州多年前与如今的农村教育所发生的变化，农村贫弱的境况使得大多孩子无法得到良好的教育而选择外出打工以养活升级，而农村学校由于缺乏专职美术老师、对美术教育的不重视更是使学生极少接触到美术教育，受汉文化的影响本民族文化渐渐汉化，新一代的孩子们对本民族文化的认同感越来越弱，甚至对本民族文化一无所知，传统的民族技艺逐渐失传，民族本土资源也跟着一天天的流失。徐老师对这些问题表示深深的担忧。

▲  下午三时，随着一位老人的步伐，徐峰老师、志愿者老师们以及湖南第一师范“三下乡”的学生与老师来到了苗族银饰传习基地，拜见了山江苗族银饰传承人麻茂庭,作为家族的第五代传人，他依旧保持着纯手工的银饰锻造技艺。银饰是苗家人财富的象征，尤其是苗乡年节，或婚嫁迎娶，苗寨便成了银的世界，这是苗家独有的"银饰文化"。在老师们的强烈邀请下，老师傅为我们进行了银饰锻造过程的演示，每一个锻造技艺的背后都蕴含着一个匠人自有的智慧和岁月沉淀留下的痕迹。

——2016蒲公英暑期夏令营【湘西 · 东就村】活动纪要

青年志愿者广州美术学院研究生 | 刘艳

上传：刘洋洋（首都师范大学美术学院研究生）