徐锋老师与彭南波老师分别作为湘西州与龙山县的美术教研员，他们对此次行动的重视、支持以及参与，推动了行动顺利进行。教师认同意识的提升与强化，受到教育部门推动等因素的影响。因此，作为美术教研员，徐老师与彭老师的身份除了对新种子教师具有教师职业发展的示范性作用之外，他们参与此次行动更具有提升教师自我、族群认同意识的意义。因此，徐老师承担关于土家村寨集体教学示范，间接提升并强化了新种子教师的认同意识，并进而促进新种子教师自我的文化觉醒以及课程转化。

“土家建筑村寨写生”教学活动主要以转角楼、摆手堂、冲天楼等赋有艺术价值、独具特色的土家族建筑为写生对象。写生是土家族文化、自然资源转化为美术课程最简单的形式，一支笔，一张纸足矣。然而多数学生是第一次写生，从没用这种方式与身边的建筑对话。因此，徐老师在集体教学时，在黑板上板书以对比简笔画的线条组合与经过观察呈现出来线条的不同，鼓励学生克服畏难心理、大胆下笔，画眼中所见、绘心中所感。虽然写生的形式最简单，但操作性却最强，在写生教学活动结束后，惹巴拉孩子拿着速写本到村里写生，这也是志愿者们最想看到的。徐老师作为美术特级教师，也是一名画家，即便如此，他为了激发学生对村寨写生的兴趣，特地在教学前争取时间对土家村寨进行写生练习。从徐老师行动中，新种子教师也看到了，教师学科专业素养培养与提高对于教师专业成长的意义。

李静老师来自长沙市砂子塘泰禹小学，有着多年一线美术教学经验。“八部大王现身记”集体教学呈现完整的教学过程，脉络清晰，一气呵成。笔者特地引用多段李老师上课的原话，还原精彩的教学现场。

当学生整齐、安静坐着听老师说话时，李老师用甜美的声音说到：“整齐，很美！如果懂文明，有礼貌就更美了！”紧接着，李老师与领学生们互相问候，“八部大王现身记”的集体教学也随之正式开始。教学导入简短却异常精彩，让人印象至深，李老师说到：

你们知道吗？在长沙砂子塘泰禹小学的学生心目中，最美的教室就是现在我们这样子的教室，四周有大山环绕，抬头看，有蓝天、白云、太阳陪伴。我们面前还有一座大的建筑——摆手堂，它守护着我们，在炎炎夏日给我们一片非常凉的阴处。在这里，我看到最美的惹巴拉学生。

李老师真切动人且富含诗意的语言吸引了现场所有学生的注意力，他们不禁流露出自豪的神情。然而两个看似简单的问题却将学生们难住了——“惹巴拉是什么意思？”“摆手堂以前叫做什么？”学生们第一次知道土家语的“惹巴拉”寓意着美丽、美好的意思；而摆手堂，以前则被称为八部庙，因土家族人特别崇拜八个部落的首领——八部大王而修建。新课讲授便从大班学生带着中小班学生认识八部大王的土家语名字开始。接着，李老师用语言配上肢体动作为学生讲解八部大王的外貌特征：

这八个部落的首领啊，在人们心目中，他们身高一丈，很高！双耳垂肩！双耳垂肩。头很大！头很大。满身的红毛！满身的红毛。而且他们的力气非凡，很大的力气！他们的嗓音洪亮！非常勇敢！非常善战！总是成功。所以在土家族人心目中，他们都是英雄！

笔者回想起当时的情景，还依然被老师的语言所感染。李老师擅长用语言重复、排比的力量，时而温柔、时而坚定有力、时而停顿，语言充满节奏感。既强化了学生们对八部大王特征的认识，也激发他们对八位英雄形象的想象，而八部大王的形象正是此次活动的教学重点。李老师为了让学生们更清晰的认识八部大王拥有神力的形象，便将八部大王与八个典型动态——举、推、拔、踢、跨、提、拉、踩——相结合，通过一个字的联想把大王的神力体现出来。为了让学生更真实的体验、感受八部大王的神力，李老师请各班学生依次模仿动态，与学生共同给八个大王取了形象的名字——举天大王、推山大王、拔树大王、踢石大王、跨河大王、提土大王、拉牛大王、踩虎大王。李老师在学生代表演示动态时，趁机讲解肢体动作要点，既突出教学重点，又为下一个环节铺垫。整个过程体现教学设计的趣味性、连贯性。事实上，从教学开始，李老师便有意的与学生们建立联系，特别重视用语言鼓励与肯定学生，同时巧妙地展开下一个教学环节。在上述这段激情、热烈、欢乐的教学互动之后，李老师平复学生的情绪，用柔和的语气说到：

昨天啊，我看到惹巴拉的孩子们，都喜欢画画，用一只笔在一张纸上，就可以画出自己观察到的，所有东西，真了不起。告诉你们，太阳也喜欢画画。太阳用阳光当笔，用大地当纸。他，经常画画。他今天，就和我们的摆手堂一起合作，画了一幅画，想不想看看？

当学生们转过头，看到摆手堂的影子时，才发现自己原来就在太阳与摆手堂创作的画作里。李老师如此，便将惹巴拉的人文与自然环境密切的联系在一起。更让学生们惊奇的是，李老师竟然说想将太阳与摆手堂合作的画留下来！只见她邀请了美育夏令营第一个来签到的学生，沿着摆手堂的剪影，用特制的水笔，从高高的牛角挑开始，勾勒出摆手堂的轮廓，就这样一起完成了“影绘”的示范。紧接着，李老师请出之前演示大王动态的八个学生代表，站在摆手堂投影的屋顶上，摆出之前演示的动态，再请其他学生用水笔进行“影绘”，留下大王的影子。此时，屹立在摆手堂之巅的八部大王，唤醒了住在学生心中的勇敢大王、画画大王、飞天大王、跑步大王、发明大王、智慧大王。

李老师用“影绘”的方式将水、光影、摆手堂、八部大王传说、学生的身影等湘西土家族自然、文化资源奇妙的组合在一起，成功转化为美术课程，成为土家族文化进入美术教学的优秀案例。值得探究的是，《八部大王》集体教学的成功，不仅源自李老师多年累积的美术教学与课堂管理经验，也得益于她对摄影的热爱，对光影与空间的关注，对生活的观察。在教学过程中，李老师并没有提及相关的美术专业术语，但学生们对光、影、造型却有了直观、真实的感知。学生们虽然不了解八部大王的传说，师生们与太阳、摆手堂共同创作的“影绘”也慢慢消失，但八部大王神力的形象却深刻的投射在每个孩子心中。这一天，八部大王的子孙集合在一起，创造出属于自己的影像，我们有理由相信，他们将在土家族文化认同之旅中走得更远。

三、新种子教师的收获与成长

在此次湘西“蒲公英行动”中，新种子教师逐渐呈现积极的变化。她们全身心投入到为期一周的美术教学研究中，有效的提高教学教研能力，从中获得了美术教学的自主权，提升了美术教学的主动性，并建立起对美术教学的自信。

此次行动特别为新种子教师组建了多元的教学研究团体，以及美育教师工作坊，让新种子教师得以与龙山县他校教师对话、相互学习，得到优秀教师的引领，同时收获来自高校的专业意见以及学术肯定。在这个过程中，新种子教师越发自信地分享见解、表达关于课程以及教学过程的不同想法。

2017年“蒲公英行动”湘西营区探索着培养对土家族文化具有使命感与责任感的新种子教师，期许她们在累积教学经验之后，随着她们对土家族文化的关注、认同转化为自信，将土家族的文化、价值与观点通过美术课程加以转化出来。值得进一步思考的是，新种子教师在今后，如何在师资素养提升以及在课程资源的开发、转化与利用过程中，建构非点缀式的、更为系统的土家文化美术课程，真正实现教师专业成长。

此次行动，在新种子教师心中留下一颗蒲公英种子。我们积极的期待，新种子教师，能将蒲公英种子播洒在龙山大地，期待有更好的条件、阳光、水份帮助这些种子成长。

文：“蒲公英行动”志愿者 陈银璇