第二届“蒲公英行动”湘西美育夏令营暨湘西龙山蒲公英种子教师培训工作坊，在湘西土家族苗族自治州龙山县苗儿滩镇，被民俗学家誉为“土家族原生态文化的天然搏物馆”、“中国土家第一寨”的传统村落——惹巴拉举行。惹巴拉也称为捞车村，由捞车、惹巴拉两自然村寨和梁家寨组成，本文惹巴拉泛指这三寨，惹巴拉孩子泛指三个寨的孩子。惹巴拉与捞车都为土家族语，分别寓意美丽的地方和太阳河。此次行动正值酷暑，我们全程感受到太阳、河流、大山对于这片土地的意义。这片水土滋养了土家族世代，亦为此次行动提供丰厚的文化、自然资源。诚如，此次行动总设计师、广州美术学院美术教育研究所所长陈卫和教授所言，这里容易结合“蒲公英行动”的教学理念和方法开展活动，是理想的土家族文化传承大教室。

此次行动分为美育夏令营与美育教师工作坊两部分。美育夏令营从7月22日开营至27日闭营，共吸引了从4岁至13岁的70多名惹巴拉孩子参加。美育教师工作坊是2017年“蒲公英行动”湘西营区的特色，为更有效地培养龙山县中小学一线美术教师而提出。龙山县中小学一线美术教师是此次行动的新种子教师、志愿者，亦是此次行动教学活动的主力，以及美育教师工作坊的重点培育对象。需要说明的是，本文“新种子教师”特指参与此次行动的龙山县新种子教师。

“蒲公英行动”感召集结多方力量，来自高校与中小学的各地志愿者汇聚惹巴拉，协同合作，策划、统筹与组织此次行动，同时也参与相关的教学活动。虽然外地志愿者与新种子教师身份不同、视角不同，但同样秉承“蒲公英行动”的教学理念——追求教育公平、建立文化自信、关注本土文化。本文探讨的是在此次行动历程中，所探索的培育新种子教师的方式，包括尝试将“蒲公英行动”的教学理念、教学方法与教学活动相联结，以及将土家族文化、自然资源向美术课程相转化。

 一、“教学活动与美育教师工作坊相结合”的培育模式

为了确定2017夏令营暨工作坊地点，陈卫和教授专程到龙山县勘察选点，考察龙山县中小学美术教育现状。据此，同时结合“蒲公英行动”多年的经验，提出了“教学活动与美育教师工作坊相结合”的培育模式。

1.教学活动的期许与安排

“蒲公英行动”具有一股文化正义感，追求教育公平，认为所有孩子都应该享有平等的艺术教育权利与机会。在多元文化的视野中，“蒲公英行动”看到了少数民族文化的独特与可贵之处。此次行动的教学内容，以土家族文化为主线，以“蒲公英行动”课题组前期编写的《土家族民间美术教师读本》为基础，选取“茅古斯”“土家建筑”“八部大王”“西兰卡普”“摆手舞”等反映土家族多样文化特色的主题，以此开启惹巴拉孩子认识土家族文化、价值、传统和知识之门。

在教学任务的安排、教学的组织方面，皆以新种子教师为主，以期她们在行动中获得更大程度的锻炼与提升，从而提高新种子教师在乡村学校实施美术教学的能力。美育夏令营在每天上午举行，整体流程为：先由一名老师进行集体教学，再进行分班教学与创作，最后由负责集体教学的主教老师，组织三个班进行作品展示与观摩评价。集体教学之后的分班教学，基于学生年龄跨度较大，遂将学生按年龄大小分为小、中、大班；同时将龙山县种子教师与外地志愿者整合分为三组，在分班教学时分别负责三个班的主教与助教。让新种子教师承担集体教学与分班教学的主教工作，无疑对她们是不小的挑战，毕竟她们对土家族文化的了解也并不深入，然而，诚如石羔初中的向民惠老师所言，“我们本地美术教师大多是刚进入教育战线的新进教师，即使我们的经验不够，学识尚浅，可是我们都有一颗积极进取的心”。因此，她们的教学最终会呈现出什么效果，是值得积极期待的。

2、新种子教师的集体教学活动实践

美育夏令营前三天的集体教学由资深的美术教师示范，后三天的教学活动——“西兰卡普非遗传承”“彩绘石头护根行动”“摆手情动鸽舞飞翔”——集体教学则由新种子教师完成。来自苗市学校的王爱华、桶车学校的高洁、石羔初中的向民惠接受了集体教学的挑战。

王爱华老师将调查访问法运用到集体教学中，邀请中国民间工艺美术大师、土家织锦传承人刘代英参与教学，是“西兰卡普非遗传承”教学活动的亮点。刘奶奶用惹巴拉孩子熟悉的方言介绍西兰卡普（即土家织锦），虽无意为之，却让学生们感受到语言认同，这在土家族的文化认同方面具有特别的意义。“彩绘石头护根行动”，给捞车河边的石头穿上花铺盖，再铺在树林里守护树根，是对“西兰卡普非遗传承”的延续，种子教师借来亲人出嫁用的西兰卡普作为教具，不仅向学生展示美丽的织锦与土家人民的智慧，更重要的是彰显了西兰卡普对于土家族人的意义。此外，新种子教师为了“摆手情动鸽舞飞翔”的教学活动，则连夜向当地艺人学习摆手舞。新种子教师在备课过程中结合“蒲公英行动”的教学理念与教学方法，与外地志愿者互动，向民间艺人取经，开发土家族文化、自然资源，较好地完成了集体教学的挑战。

3.美育教师工作坊的特色与意义

美育教师工作坊是以“蒲公英行动”的美术教学理念、当代艺术教育理念与当代艺术创作的思维方式，来培养农村美术师资的美术教研和培训活动。通过工作坊的搭建，为新种子教师与外地志愿者提供了教学对话互动的平台，具有在沟通、讨论、分享、互动及支持等方面的重要作用。

美育教师工作坊例行会议基本流程如下：一是对当天上午的教学活动进行讨论、总结与反思。二是对次日的教学活动进行备课，先由负责集体教学的主教介绍活动主题、集体教学的内容、教学准备，再分三组进行备课、准备材料。

教学活动合作之后，新种子教师与志愿者发现，彼此在教学组织过程中默契度不足等问题，影响了教学的开展。在美育教师工作坊的互动过程中，志愿者与新种子教师提出解决的方法，再付诸实践，在实践中生成更有效的教学组织管理方法。比方为了更好的组织学生进行教学，每个班组每天安排一名执行组长统筹各组情况，并在前一天的美育教师工作坊中明确每位志愿者的分工，争取让新种子教师承担分组主教任务。而在教学现场的突发状况，在另一方面也促成大家彼此磨合与调节，反倒是培养了教师的综合素养。

不同于新种子教师往常封闭、孤立的教学，美育教师工作坊提供了难能可贵的平台，不仅为志愿者提供备课的空间，更让彼此激发灵感，从更多的角度，讨论课程教学的设计与课程资源的转化。这些使得新种子教师在团体行动中获得支持与鼓励，通过美术教学实践，尝试课程资源转化，从而改善教师自身的专业实践，有助于教师个人的专业发展。因此，不难理解为何绝大多数新种子教师认为，“与外地志愿者就教学进行讨论”是美育教师工作坊印象最为深刻的环节。新种子教师也一致认为，此次行动的美术教学研讨活动，对以后的美术教学帮助很大。可见，“教学活动与美育教师工作坊相结合”的培育模式取得了积极的成效。